このページでは徳行の読み方と意味、「とっこう」と「とくぎょう」どちらが正しいのかを解説しています。

結論から言ってしまうと、徳行の正しい読み方は「とっこう」「とくぎょう」の両方になります。

徳行の”徳”は「とく」、”行”は「い（く）」「おこな（う）」「こう」「ぎょう」と読むことができます。

一般的には徳行は「とっこう」と読むことが多いです。

ただ徳行は「とっこう」「とくぎょう」のどちらで読むかによって、意味が少し異なるので注意が必要です。

（次の章でそれぞれの意味について解説していきます）

また徳行の”徳”の読み方は「とく」と読むことはできますが、
もともとそれ単体では「とっ」という読み方をすることはできません。

徳行のように「とくこう」ではなく、「とっこう」と変化して読むのは、日本語の「促音化（そくおんか）」と呼ばれているものです。

促音化とは、”２つの語が結びついて１つの語になるときに、発音しやすくするために、後ろの語（カ行・サ行・タ行・パ行）の前に付いた音が「っ」（これを促音という）に変化する現象のこと”を言います。

徳行であれば、徳（とく）＋行（こう）なので、行（後ろの語）の前に付いた音である”く”が促音の”っ”に変化します。

例えば「楽器（がっき）」や「切削（せっさく）」は促音化なしで読むと、
「がくき」や「せつさく」と読むのが普通です。

もともと”楽”には「がっ」という読み方はないですし、”切”にも「せっ」という読み方は存在しません。

ですが日本語では促音化によって促音（「っ」）に変化するため、
「楽（がっ）」「切（せっ）」と変化させて読んでいるのです。

ただすべての言葉が促音化によって促音（「っ」）に変化するわけではないので、注意してください。

次の章で徳行の意味について解説していきます。

徳行（とっこう）は「徳の高い行いのこと」の意味として用いられています。

徳行を「とっこう」と読むと上記のような意味になりますが、
「とくぎょう」と読むと上記の他に、「（仏語で）功徳（くどく）と行法（ぎょうほう）」の意味も含まれます。

功徳というのは、”現世・来世に幸福をもたらすもとになる善行のこと”で、
行法というのは、”仏道を修行すること。また、その方法のこと”を意味します。

このように徳行は「とっこう」「とくぎょう」のどちらで読むかによって、意味が少し異なるので覚えておきましょう。

以上が「徳行の読み方と意味、”とっこう”と”とくぎょう”正しいのは？」でした。

これまで説明したことをまとめますと、

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