先達の読み方と意味、「せんだつ」と「せんたつ」正しいのは？

このページでは先達の読み方と意味、「せんだつ」と「せんたつ」どちらが正しいのかを解説しています。

１．先達の正しい読み方は「せんだつ」「せんたつ」？

結論から言ってしまうと、先達の正しい読み方は「せんだつ」「せんだち」になります。

先達の”達”は「たつ」「たち」「だち」と読むことができますが、
先達は「せんだつ」「せんだち」と読むのが正しく、「せんたつ」と読むのは間違いです。

ただ一般的には先達は「せんだつ」と読むことがほとんどです。

また”達”の読み方は「たつ」と読むことはできますが、
もともとそれ単体では「だつ」という読み方をすることはできません。

先達のように「せんたつ」ではなく、「せんだつ」と濁って読むのは、日本語の「連濁（れんだく）」と呼ばれているものです。

連濁とは、”２つの語が結びついて１つの語になるときに、発音しやすくするために、後ろの語の語頭が清音から濁音に変化する現象のこと”を言います。

先達であれば、先（せん）＋達（たつ）なので、達（後ろの語）の語頭である清音の”た”が濁音の”だ”に変化します。

例えば「手紙（てがみ）」や「綿毛（わたげ）」は連濁なしで読むと、
「てかみ」や「わたけ」と読むのが普通です。

もともと”紙”には「がみ」という読み方はないですし、”毛”にも「げ」という読み方は存在しません。

ですが日本語では連濁によって後ろの語頭が清音から濁音に変わるため、
「手紙（てがみ）」「綿毛（わたげ）」と濁らせて読んでいるのです。

ただすべての言葉が連濁によって濁音に変化するわけではないので、注意してください。

次の章で先達の意味について解説していきます。

先達は「その道によく通じていて、後輩を導く人のこと/修験道（しゅげんどう）で、山に入って修行を行う際に指導する人のこと/案内者のこと」の意味として用いられています。

修験道というのは、”日本古来の山岳宗教と、仏教の密教、道教などが結びついて平安末期に成立した宗教のこと”です。

先達を用いた例文としては、「先達を参考にし、芸を盗む」や、
「熊野参詣の先達を務めた」のような使い方で用いられています。

前者の例文は「その道によく通じていて、後輩を導く人のこと」の意味で、
後者の例文は「案内者のこと」の意味で使用しています。

以上が「先達の読み方と意味、”せんだつ”と”せんたつ”正しいのは？」でした。

これまで説明したことをまとめますと、