このページでは喉仏の読み方と意味、「のどぼとけ」と「こうぶつ」どちらが正しいのかを解説しています。

 

 

 

 

結論から言ってしまうと、喉仏の正しい読み方は「のどぼとけ」になります。

 

喉仏の”喉”は「のど」「こう」、”仏”は「ほとけ」「ぶつ」と読むことができますが、喉仏を「こうぶつ」と読むのは間違いです。

 

 

 

また”仏”の読み方は「ほとけ」と読むことはできますが、
もともとそれ単体では「ぼとけ」という読み方をすることはできません。

 

喉仏のように「のどほとけ」ではなく、「のどぼとけ」と濁って読むのは、日本語の「連濁（れんだく）」と呼ばれているものです。

 

 

連濁とは、”２つの語が結びついて１つの語になるときに、発音しやすくするために、後ろの語の語頭が清音から濁音に変化する現象のこと”を言います。

 

喉仏であれば、喉（のど）＋仏（ほとけ）なので、仏（後ろの語）の語頭である清音の”ほ”が濁音の”ぼ”に変化します。

 

 

 

例えば「手紙（てがみ）」や「綿毛（わたげ）」は連濁なしで読むと、
「てかみ」や「わたけ」と読むのが普通です。

 

もともと”紙”には「がみ」という読み方はないですし、”毛”にも「げ」という読み方は存在しません。

 

 

ですが日本語では、連濁によって後ろの語頭が清音から濁音に変わるため、
「手紙（てがみ）」「綿毛（わたげ）」と濁らせて読んでいるのです。

 

ただすべての言葉が連濁によって濁音に変化するわけではないので、注意してください。

 

次の章で喉仏の意味について解説していきます。

 

 

喉仏は「喉（のど）の中間にある、甲状軟骨（こうじょうなんこつ）の突起したところのこと」の意味として用いられています。

 

喉仏の由来は、”喉仏の形状が座禅（ざぜん）をしている仏様の姿に見えること”からきています。

 

 

ちなみに喉仏は女性にもありますが、男性の喉仏ほど目立ちません。

 

 

以上が「喉仏の読み方と意味、”のどぼとけ”と”こうぶつ”正しいのは？」でした。

 

 

これまで説明したことをまとめますと、

 

 

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